Το πρώτο σου χρέος, εχτελώντας τη θητεία σου στη ράτσα, είναι να νιώσεις μέσα σου όλους τους πρόγονους. Το δεύτερο, να φωτίσεις την ορμή τους και να συνεχίσεις το έργο τους. Το τρίτο σου χρέος, να παραδώσεις στο γιο τη μεγάλη εντολή να σε ξεπεράσει. ΑΣΚΗΤΙΚΗ-Νίκου Καζαντζάκη

Σάββατο, 25 Μαρτίου 2017

Ποντιακό Λεξιλόγιο (Ιδίωμα Σαντάς) Τ

ταβάν- κιρίσσια = δοκάρια ταβανιού
ταβάρα = εφιάλτης
ταβή (τ)= μάλωμα
ταβίζνε (τ)= μαλώνουν
τάβλα= στάβλος αλόγων
ταγαρτσιούχα(τ)= ασκοί
ταγή, ταή = ταγίνι
ταγιανίζ (τ)= αντέχει
ταγιανίζω (τ) = αντέχω
ταγιανεύ (τ) = αντέχει
ταγκαλάκ (τ)= ανόητε
ταγιανεύκεται (τ) = έγγίζει, κολλά τάγμαν = τάξιμο
τάγξ - μάγξ (εποίκεν) = σκόρπισε
ταγoυτεμένα (τ)= σκορπισμένα
τάη (τ)= θείε
τάϊ (τ)= πουλάρι

τάϊ (τ)= πουλάρι
τακάτ (τ) = δύναμη
ταμάχ (τ)= πλεονεξία
ταλγάδας (τ) = κύματα
ταλεύω = πιάνω με δύναμη, αρπάζω
ταμουά = αποτύπωμα
τάμαν, τάγμαν = τάξιμο
τάν (αρμεν.) = το υγρό που μένει στο βουτυρόκαδο, αφού αφαιρεθεί το βούτυρο
ταν- ταν =  ήχος αδειανής κοιλιάς
ταντανίζω = χορεύω το μωρό πάνω στα γόνατα
ταντανίτζα= χορός μωρού στα γόνατα
ταούλ (τ)= τύμπανο
ταουλτσής (τ)= τυμπανοκρούστης
ταπακέρα  = κουτί για τσιγάρα
ταπαχαδας (τ)= πατώματα
ταπάτια = ιδιώματα, χαρακτήρες
τάπλα= κάσ
ταραγά= ανάμικτα
 ταραγόν = ανάμικτον
ταράεις= ανακατώνεις
ταράεσαι = ανακατεύεσαι
ταράζ= ανακατώνει
ταραπολόζ (τ) = ζωνάρι της Τρίπολης
ταχτά - πιτη (τ) = κοριός 

ταχτά - πιτη (τ) = κοριός
ταχτζής (τ) = οικοδόμος
ταχτζιλούχ (τ) = οικοδομική
τεάμ = τάχα
τέϊ (τ) = τάχα,  άμποτε
τέϊλ (τ) = όχι μόνο
τέκια (τ) = άκρα
τέλ = σύρμα
τελάλτς (τ) = κήρυκας
τέμνος = εικονοστάσι
τεντέλ - μεντέλ = τρικλίζοντας
τεπούρ= μεγάλη ξύλινη πιατέλα ρηχή με την οποία καθάριζαν τα σιτηρά από τις πέτρες
τέρ, τέρεν = κύταξε
τερεί=βλέπει, κοιτάζει
τερεί λογαρίαν= κάνει λογαριασμό
τερέματα = περιποιήσεις
τέρεμαν= κοίταγμα
τέρεν= πρόσεχε
τερούν= κοιταζουν
τερμάν (τ) = γιατρικό
τεσσιακεύκεσαι = στρώνεσαι
τεσιάκ (τ)= στρώμα
τεζάκια (κουσκούρ)= πατημένη κοπριά χρησιμοποιουμένη για καύση
τηναν = όποιον
τιαβιακιαλής (τ) = μωρός, ηλίθιος
 τιαλήγανληδες (τ) = νέοι
τιακρίρ (τ)= κατάθεση
τιαμιάκ (τ) = δηλαδή
τιαμιρτζής (τ) = σιδεράς

τιαμιρτζής (τ) = σιδεράς
τιαμψίλ (τ)= παροιμία
τιανιακιά(τ)= δοχείο από τενεκέ
τιαπιάδας (τ) = κορυφές
τιαξιριάτ (τ)= εμπόδιο
τιαπιά= κορυφή
τιαριαλής (τ)= κατοικος των παραποτάμιων χωριών
τιάρτ (τ)= πάθος, λύπη
τιασλίμ (τ)= παράδοση
τιαστή, τιαστήν(τ)= πήλινη στάμνα
τιασεύνε = τρυπούν, ξεσχίζουν
τιαρτίπ (τ) = σχέδιο, τέχνασμα
τιαρτόπον = μικρό πάθος
τιασλίμ (τ) = παράδοση
 τιαστόπον (τ) = σταμνίτζα
τιάτια (τ) = πατέρα
τιατίκ (τ)= σκανδάλη
τιαφτιάρια (τ)= κατάστιχα
τιάφρ (ευτάει)= αποπέμπει
τιβόλ = κρυφτούλι
τιδέν = τίποτε
τιζ= ομαλό
τίζα= τσιμπούρι
τιζκίν (τ) = καπίστρι
τίκια (τ) = ανηφορικά
τιλκιάρ (τ) = μαραγκοί
τιμηκιαρία = εκείνη που τιμά άλλους
τινινί σικεΐμ (τ)= να γαμώ την πίστη σου
τίπ - τιριζ = τέλεια υγιής
τιριάκ (τ) = στύλος
τίσ τ' αιΐδια= κοίταξε τα κατσίκα...μην είσαι απρόσεκτος
τιτσιάρ (τ) = έμποροι
τογραεύω (τ) = κατακομματιάζω
τογρήν (τ)= σωστό , κανονικό
τογρία (τ) = κανονικά, σωστά
τόζ (τ)= σκόνη
τολ= δώδεκα πήχεις
τολάπ (τ)= ντουλάπα
τονανμάδας (τ)= πυροβολισμοί
τονατεμένον= στολισμένο
τονατεύνε= στολίζουν
τοπλαεύ (τ)= μαζεύει
τοπ (τ)= κανόνι
τοπλάεψον (τ)= μάζεψε
τούλοσον= να ησυχάσεις
τουλωτός= αρκετά ήσυχος
τουμπίν= ύψωμα, λόφος
τοπούζ (τ)= σιδερένια μπάλα
τουβαρόζ= άγνωστης σημασίας
τούλα= ήσυχα, αθόρυβα
τούλωσον= σώπα
τουσέκια (τ)= στρώματα
τουσμάν(τ)= εχθροί
τουτσ= ορείχαλκος
τρανός= αξιωματούχος
τραντέλλενας= υπερέλληνας
τραφία= ύψωμα που σχηματίζεται στην άκρη του κατηφορικού χωραφιού.
Τριβόλια

τριβόλια= αγκάθια μεγάλα
τρίγκαν= υπερβολικός βαθμός
τρίβκεσαι= τρίβεσαι
τρίμμαν= αλευρόσουπα
τρισέλλενας= τρεις φορές έλληνας
τριχάρι= τρίχα
τριχαλιγμένα= όχι πολύ μικρά
τριχαρένεν= καμωμένο από τρίχα
τρούτς= ήχος πορδής
τρυγονόπον= γυναικούλα
τσ' ή τσί= ποιος
τσαγγία= παπούτσια με ψηλό λαιμό
τσαγδά= τσεβδά
τσακ= κλήρος
τσακοπάρ= τσακισμένη πεντάρα
τσακοποδίεσαι= σπάνεις το πόδι σου
τσάμα= κλείσε τα μάτια
τσάντζαρα= αράχνη
τσάμιας= πλεξούδες μαλλιών
τσαραμπούλα= κολοφωτιά
τσάρια= τρίχες αλογοουράς
τσατσίν= τσάκνο
τσάφια= τα δάχτυλα του τυφοπόντικα με νύχια
τσαφίγ= να ξύνεσαι
τσέπλ= τσόφλι
τσεριγμένα= ξεσχισμένα
τσερίζω= ξεσχίζω
τσερτσοί= ακάθαρτοι
τσερίζνε= ξεσχίζουν
τσίλεμαν= τσίρλα
τσιλτεύω= κατουρώ
τσίλτεψον= να κατουρήσεις
τσιλίδια= αναμμένα κάρβουνα
τσιμίεται=  σφίγγεται
τσιμίζ= σφίγγει το βρεγμένο φόρεμα για να βγεί το νερό
τσιμπίζ= τσιμπά, κεντά
τσιμπίζω= κεντώ
τσινίκα= κλαψιάρα
τσίντζιρος= πολύ γέρος
τσιπία= ξυλάκια, κλαδάκια χωρίς φύλλα
τσιριχτά= τηγανίτες
τσιτσίν= βυζί
τσίρια= ξηρά φρούτα
τσιρνία = παραμικρή φωνή
τσιχάρ = τσιγάρο
τσοβ= πελεκούδι
τσόρια = χόρτα θερισμένα που σχηματίζουν γραμμή
τσουγκρών = κλαυθμηρίζει
τσουμούρ = σε βρασμένο νερό με βούτυρο ρίχνουν κομματάκια ψωμιά και τα βράζουν ωσότου να γίνουν πολτός
τσουμουρόπον= λίγο τσουμούρ
τσούνα = σκύλα
τσουντζουρούκ= ξύλο λεπτό και μακρύ
τσουπάδ= καλαμπόκι
τσουπαδένια = καλαμποκίσια
 τσουπρόν = όχι γεμάτο, σουφρωμένο
τσουπώννε = σκεπάζουν
τσουρ άτο= κόψε τη φωνή σου, σώπα
τσουρούται = στερεύει
τσουρμουγκλίεται= σφίγγεται
τσούφα, τσούχα= κούφια, άδεια
τσούχα= παπούτσι
τσουχαβέλ  (αρμ.) = σκούπα από κλαδιά
τσόχα = μάλλινο πανωφόρι
τσεζά (τ) = πρόστιμο
τσεΐζ (τ) = προίκα
τσίπια= τσέπη, θυλάκιο
τσεπόπον = τσεπούλα
τσετέδες (τ) = αντάρτες
τσεχέλαινα (τ) = νέα, άπειρη
τσεχέλκα (τ) = νέα, άπειρα
τσεχελούχα (τ) = ανοησίες των νέων
τσιαβαΐρ (τ) = διαμάντι
τσιαβτάρ (τ) = σίκαλη
τσιάγ ή οτσιάγ = εστία ,τζάκι
τσιαγκαλοφορτωμένα = με πολλά άγκιστρα
τσιαγκλίζ= πηδά, σκορπίζεται
τσιαζούγαρη (τ) =μάγισσα

τσιαΐρια(τ) = Χορτολίβαδα
τσιακάλ - γιολι (τ) = γιδόστρατο
τσιακλιάρκα = γαλανά
τσιακλιαρομματία = γαλανομάτα
τσιαμέ (τ)= τζαμί ,οίκος προσευχής μωαμεθανών
 τσιαλιμόπα (τ) = επιδείξεις
τσιαλουμόπον (τ) = επιδεικτικός τρόπος ντυσίματος
τσιάμ (τ) = τζάμι
τσιαμούρ(τ)= λάσπη
τσιαμουρένες (τ) = πήλινος
τσιαμουρών= λασπώνει
τσιαμπάρ (τ) = άσπρη μαντήλα
τσιάμπλιγμαν = ανοιγοκλείσιμο ματιού.
τσιανίεις= καταβρέχεις
τσιάντζον= κατάβρεψε
τσιάνουμ (τ) = ψυχή μου, καλέ μου
τσιαντάϊ (τ) = τσάντα
τσιάπας = παλαμάκια
τσιαπκούνια (τ)= αλητόπαιδα
τσιαπρός= αλοίθωρος
τσιαρκούλ (τ) = καλύπτρα
 τσιαρούχια = τσαρούχια άπό ακατέργαστο δέρμα
τσιαρτσιάφια (τ) = σεντόνια τσιάρχαν (τ) = γύρω
τσιατεύ (τ) = συναντά
τσιατίν (τ) = δύσκολο
τσιατήρ (τ)= σκηνή
τσιατμάδας= φρύδια που σμίγουν
τσιαχεύ (τ) = κατεβάζει τηή σκανδάλη
τσιαχευτόν= που καταντά σε καυγά
τσιαχιανιάμ (τ) = κόλαση
τσιαχμαλήν (τ) = τουφέκι με τσακμακόπετρα
τσιβαλτούζ(τ)= σακοράφα
τσιοκανίεσαι = σέρνεσαι
τσιολάχς (τ) = κουλός
τσιοπάνος (τ) = βοσκός
τσιορτάν (αρμ.) = κυλινδρικός βώλος από υλιστόν ξεραμένος στον ήλιο
 τσιούεις = λυπάσαι
τσιούλια (τ) = στρώμαιτα κατώτερης αξίας ή παλαιά
τσιβία (τ) = πάσσαλοι
τσίγκιμ (τ) = διότι
τσίγκιταμ (τ) = διότι
τσιζία (τ) = γραμμές
τσιζιαλιάεμαν = ψιλή βροχή
τσικάρ (τ) = πνευμόνι
τσίκουτον = 1) κλαδί έλατου, 2)σκούπα από κλαδιά
τσιλβαλήν = ίσιο
τσιόλια (τ)= έρημα
 τσιλτουρεμένε = ξεμυαλισμένε
τσιμιανόπον = πρασινάδα
τσίπ = πολύ
τσιπλάχκα (τ)= γυμνά
τσιολπάης (τ)= αδέξιος
τσιορλαχούνταν (τ)= κακοτρώγουν
Τσουρούκ - σουΐ= περιφέρεια Βατούμ
τσίπ= πολύ
τσιπούχ (τ)= βέργα
τσιρίσ (τ)= είδος κόλλας
τσιρμουδέα= σαν αρμύρα
 τσιρούτ (τ) = ακτίνα, βέλος
 τσιρπία (τ) = σπάγγος οικοδόμου
τσίρ - τσιπλάχ (τ) = ολόγυμνος
τσιτίζ = βλέπει από τις χαραμάδες
τσιτσιάκια (τ) =  άνθη
τυριανίεσαι= στενοχωριέσαι
τυριανιγμένος= στεναχωρημένος
τυφιάγκ= τουφέκι

Παρασκευή, 24 Μαρτίου 2017

Οι προαιώνιες αμαρτίες του ορθόδοξου ιερατείου....(κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας)

Το ήθος και ο πατριωτισμός του ανώτερου και ανώτατου κλήρου στο παρακάτω σατυρικό ποίημα...μιλάει ένας μητροπολίτης:
Εγώ τον ζυγόν δεν τον γνωρίζω 
τρώγω, πίνω, ψάλλω με ευθυμίαν
δεν υποφέρω ποτέ τυραννίαν.
...................................
Αφού το ράσο τούτο φόρεσα 
πλέον τινα ζυγόν δεν γνώρισα.
Δύο ποθώ, ναι, μα τες εικόνες 
   άσπρα πολλά και καλές κοκώνες.

Δεκατρία μόλις χρόνια μετά την Άλωση αρχίζει η εξαγορά του πατριαρχικού θρόνου. Δύο χιλιάδες φλουριά σε ασημένιο δίσκο και ο σουλτάνος Μουράτ προσ­φέρει, το 1476, το ύπατο αξίωμα της Ορθοδοξίας στον μητροπολίτη Διονύσιο. Πο­λιτειακός παράγοντας το πατριαρχείο, νόμιμος εκπρόσωπος και ταγός των υπόδου­λων Ελλήνων ο πατριάρχης. Έχει εξουσία και ισχύ — και όχι μόνο πνευματική. Αλλά το οθωμανικό κράτος είναι διεφθαρμένο και τα υπουργήματα γίνονται αντι­κείμενο αισχρής συναλλαγής.
Μαύρη σελίδα του ελληνικού βίου στην τουρκοκρατία οι συναλλαγές της εκκλησιαστικής ηγεσίας με τον δυνάστη. Όργιο φατριασμών, διαγκωνισμών, ραδιουρ­γιών και άλλων αθλιοτήτων για την αρπαγή του χρυσοφόρου θρόνου. Σήψη στην κορυφή της οθωμανικής αυτοκρατορίας. Διαφθορά απροσμέτρητη στον ανώτερο και ανώτατο ορθόδοξο κλήρο. Αλλεπάλληλες ανατροπές προκαθημένων με δωρο­δοκίες, τερατώδη σκάνδαλα. Μέσα σε 75 χρόνια 50 αλλαξοπατριαρχίες!..
Ανάρρηση στον πατριαρχικό θρόνο δεν γινόταν χωρίς άφθονο χρυσίον για εξαγορά της σουλτανικής εξουσίας και χωρίς ραδιουργία για υπονόμευση των κο­ρυφαίων του ιερατείου. Στις μηχανορραφίες υπήρχε πλούσια παράδοση από το Βυ­ζάντιο. Το χρήμα για τη συναλλαγή εξασφαλιζόταν με δάνεια από Τούρκους μποσταντζήδες και καπιτζιμπασήδες, Έλληνες γουναράδες και χασάπηδες και από Εβραίους, Αρμένιους ή Φράγκους σαράφηδες. Και η αποπληρωμή γινόταν με άγρια φορολόγηση και καταπίεση του ποιμνίου. Καθώς η σουλτανική «ταρίφα» για το πατριαρχικό αξίωμα ανέβαινε χρόνο με το χρόνο — από 2.500 φλουριά το 1467 έφτασε τα 100.000 το 1622 — οι οφειλές πολλαπλασιάζονταν και πολλοί πατριάρχες σέρνονταν στη φυλακή. Και όπως έλεγε ο πατριάρχης Σαμουήλ τα χρέη είχαν γίνει «των της Αιγύπτου πυραμίδων υπερογκωδέστερα».
Στον πατριαρχικό θρόνο μπορούσε να αναρριχηθεί οποιοσδήποτε. Αναλφάβη­τος, αχρείος, οινόφλυξ, ακόμα και ηλίθιος. Αρκεί να υπήρχαν φλουριά, το «πατριαρχικόν πεσχέσιον». Το 1486 εξαγόρασε το αξίωμα ένας καλόγερος, Θεοφάνης το όνομά του, «ανήρ χαμερπής και τη μέθη όλος έκδοτος, όστις καίτοι βλακώδης ων, γνωρίμους τινάς των εν τω τέλει εκτήσατο», έταξε στον σουλτάνο 2.000 φλου­ριά εν τη παλάμη και 500 το χρόνο. Και καθώς ήταν αδιάκοπα μεθυσμένος τρέκλιζε την ώρα της λειτουργίας. Κάποτε ξέφυγε από το χέρι του η ποιμαντορική ρά­βδος και θρυμματίστηκε(1). Ύστερα από 327 χρόνια, το 1813, ένας άλλος οινόφλυξ και απαίδευτος κληρικός ανεβαίνει στον θρόνο, ο ανιψιός του πατριάρχη Ιερεμία, ο διαβόητος «μπεκρήμπασης»(2). 
Αναφέρεται επίσης η περίπτωση ενός άξεστου κα­λόγερου που με το χρήμα και τους ισχυρούς προστάτες χειροτονήθηκε την πρώτη μέρα διάκος, τη δεύτερη παπάς, την τρίτη μητροπολίτης και ύστερα κατ' ευθείαν στο πατριαρχείο!!! 
 Τη διαφθορά του ιερατείου στην τελευταία περίοδο της δουλείας εξεικονίζει ο Ανώνυμος συγγραφέας της «Ελληνικής Νομαρχίας» (αρχές ΙΘ' αι.). Την αγοραπωλησία των εκκλησιαστικών αξιωμάτων διαχειριζόταν η ίδια η Σύνοδος με κριτήρια καθαρά κερδοσκοπικά. «Αγοράζει τον πατριαρχικόν θρόνον δια μίαν μεγάλην ποσότητα χρημάτων, έπειτα τον πωλεί ούτινος της δώσει περισσότερον κέρδος και τον αγοραστήν τον ονομάζει πατριάρχην. Αυτός, λοιπόν, δια να ξαναλάβη όσα εδανείσθη δια την αγοράν του θρόνου, πωλεί τας επαρχίας, δηλαδή τας αρχιεπισκοπάς, ούτινος δώσει περισσοτέραν ποσότητα και ούτως σχηματίζει τους αρχιεπισκόπους. Οι οποίοι , πωλούσι και αυτοί εις άλλους τας επισκοπάς των. Οι δε επίσκοποι τας πωλούσι των χριστιανών, δηλαδή γυμνώνουσι τον λαόν δια να εβγάλωσι τα όσα εξώδευσαν».
Αρχιεπίσκοποι και μητροπολίτες, γιά να διατηρήσουν το αξίωμά τους, φόρτωναν με «πεσκέσια» τους Τούρκους πασάδες και με έκτακτες εισφορές τους πιστούς. Έτσι μπορούσαν ανενόχλητοι να ικανοποιούν τις αρπακτικές επιθυμίες τους, να θησαυρίζουν και να διεκδικούν πιο κερδοφόρες μητροπόλεις, ακόμα και τον πατριαρχικό θρόνο.
Διορισμένοι από τον σουλτάνο και τους βεζυράδες οι πατριάρχες, οι αρχιεπίσκοποι και οι μητροπολίτες, με χρηματισμούς και άλλες ατιμωτικές συναλλαγές, μεταβάλλονται σε πειθήνια όργανα της οθωμανικής Πύλης και κήρυκες της εθελοδουλείας και του σκοταδισμού. Πρέπει να κρατούν τους ραγιάδες νομιμόφρονες στο δοβλέτι με την απαιδευσία και την απειλή αφορισμού. Καταπολεμούν κάθε φιλελεύθερη και νεωτεριστική ιδέα και παρεμποδίζουν τη διάδοση των επιστημών στον ελληνικό χώρο γιατί αυτό εξυπηρετεί τα οθωμανικά συμφέροντα. 


1.«Τοσούτον δε προσέκειτο ταις οινοφλυγίαις, ώστε μη δύνασθαι στήναι εν ταις ακολουθίαις, άλλ’ ούτε εν αυτή τη πανσέπτω των Παθών εβδομάδι, ούτε ηδύνατο κατέχειν τη χειρί την ποιμενικήν ράβδον, ήτις  εκπεσούσα της χειρός αυτού τη Αγία και Μεγάλη Πέμπτη συνετρίβη» (Αθ. Κομνηνός- Υψηλάντης, Τα μετά την Άλωσιν, Εν Κωνσταντινσυπόλει 1870, σ. 25-26).
Ακόμα και παιδιά ανέβαιναν στον πατριαρ­χικό θρόνο. Το 1720 έγινε πατριάρχης ο 17χρονος Χιώτης Κύριλλος Γ' .
2.Ήταν τόσο συχνές οι αγοραπωλησίες του θρόνου που κρίθηκε αναγκαίο να χτιστεί στην Πριγκιπόννησο, όπου «εξορίζονταν» οι έκπτωτοι πατριάρχες, ένα συγκρότημα πολυτελών κατοικιών για την άνε­τη εγκαταβίωσή τους (Κυρ. Σιμόπουλος, Ξένοι Ταξιδιώτες στην Ελλάδα, τ. Β', σ. 319).

Μεταναστεύσεις των Σανταίων στον Καύκασο

Μετά το 1828 στην Τσάλκα (Σαντά, Γιαϊλά, Πέσταση και Ίμερα).
Μετά τον Κριμαϊκό πόλεμο στο Σοχούμ (Αλεξάντρια) και στην περιφέρεια της Τιφλίδας (Σέκιτλη, Χαρατζιάντων, Μικρή και Μεγάλη Ιρακά, Φτελέν και Βιζιρώφ) και στο Κουμπάν (Άττιλερ)
Μετά το 1878 στο Σοχούμ (Κούμα, Ζουρνατζιάντων) , στο Καρς (Γάμισλη, Απάν και Αφκά Τσιορμήκ, Πεληκπάσκιοϊ, Παρτούς, Γενήκιοϊ) και στο Βατούμ (Αλχασόν, Άτσκοβα, Τάκοβα, Κούρηκα) και στο Κουμπάν (Σταυρούπολη, Περβίγκα, Άττιλερ).
Γύρω στο 1900 στο Πιπεράντων (Σοχούμ).
Μετά τον Κριμαϊκό πόλεμο μετανάστευσαν μερικές οικογένειες στο Άτιλερ, στην Περβίγκα (περ. Άτιλερ) 50 οικογένειες κατα το 1920 και μετα το 1878 στη Σταυρούπολη, που κατα το 1920 ήσαν 20 οικογένειες.

Η Υφάντρα της Πόλης


Οι Πρότυπες Εκδόσεις Πηγή και η Συγγραφέας ΒασιλικήΔιαμαντή, σας προσκαλούν σε μια πρωτότυπη θεατρική παρουσίαση του βιβλίου "Η Υφάντρα της Πόλης", απο την ομάδα "Παραβάτες της Σκηνής", με υπεύθυνη σκηνοθεσίας την Βάνα Βουρτσάκη.
 
Για το βιβλίο, εκτός απο την συγγραφέα, θα μιλήσει και η Άννα Φαχαντίδου (πρόεδρος της Ένωσης Λογοτέχνων Β. Ελλάδος).
Επίσης η Άννα Πατέρα (διαχειρίστρια βιβλιοφιλικής ομάδας) θα απευθύνει ερωτήσεις στην συγγραφέα.
Στη μουσική και το τραγούδι θα είναι η Χριστίνα Τσίτου και η Μάρθα Ψάλτου Καϊκτσή.
Την εκδήλωση συντονίζει η Ιωάννα Νάκου (φιλόλογος).
Που;
Βιβλιοπωλείο Μαλλιάρης Παιδεία
Δ. Γούναρη 39

Πότε;
Πέμπτη 30 Μαρτίου
18:30


Νέα Σάντα: Σχολική φωτογραφία 1930-31








Πάνω σειρα απο αριστερά:
1. Χωλίδης Σοφοκλής
2. Λαζαρίδου Ευτυχία
3. Τσονονά Σοφία
4. Στεφανίδης Χρήστος
5. Πηλείδης Ευκλείδης
6. Κοραΐδης Αλέξανδρος
7. Τσακμακίδης Κωνσταντίνος
8. Αμάραντος Ιωάννης
9. Χωλίδης Αλέξανδρος
10. Βαβουλίδης Γεώργιος
11. Τσαχουρίδου Ανδρομάχη
12. Τσατσανίδης Σωκράτης
13. Χωλίδης Ραφαήλ
14. Κουρτίδης Φίλιππος
15. Στυλίδης Φίλιππος
16. Αμαραντίδης Αλέξανδρος
17. Πουλχαρίδης Αναστάσιος
18. Ασλανίδης Γεώργιος (Ζώρας)
19. Σεμερτζίδης Ιωάννης
20. Τσαχουρίδης Σταμάτης
21. Πουνερίδης Χρήστος
22. Θεοδωρίδης Αλέξανδρος (Παντελεήμων)
23. Σεβαστίδης Παντελής
24. Ασλανίδης Ισαάκ
25. Ιωσηφίδης Αναστάσιος
26. Καλαϊτζίδης Αρχιμήδης
27. Ασλανίδης Παντελής
28. Δαηλίδης ( Δάσκαλος)
29. Γεωργιάδης Ανδροκλής ( Δάσκαλος)
30. Γεωργιάδης Μίμης
31. Κλήμα Σόνια
32. Τσασιταλίδου Αργυρώ
33. Πατσακίδου Δωροθέα
34. Θεοφρονίδου Γιαννούλα
35. Σιδηροπούλου Ελένη
36. Τσιλιγκιρίδου Ελένη
37. Καρολίδου Όλγα
38. Ελευθεριάδης Φίλιππος
39. Πιστοφίδης Χάρης
40. Πηλείδου Θεανώ
41.  Γιαλαμά Μαρία
42. Ιωαννίδου Μαρία
43. Γυριχίδου Κλειώ
44. Αθανασιάδης Χαράλαμπος
45. Χαραλαμπίδης Πελοπίδας
46. Χαραλαμπίδης Παναγιώτης (Δάσκαλος)
47. Στεφανίδου Βαρβάρα
48. Τσασιταλίδου Ευτυχία
49. Ιωσηφίδου Πολυξένη
50. Σιδηροπούλου Καλλιόπη
51. Πατσακίδης Γεώργιος
52. Πουνερίδης Αλέξανδρος
53. Βαβουλίδης Συμεών
54. Ηλιόπουλος Αριστοτέλης
55. Εφραιμίδης Γεώργιος
56. Ταχτσίδης Συμεών
57. Μακρίδης Ευστάθιος
58. Καλομενίδης Τάκης
59. Χαραλαμπίδης Δημοσθένης
60. Ροδόπουλος Κωνσταντίνος
61. Παρχαρίδης Κίμων
62. Πανταζίδης Κοσμάς
63. Αμαραντίδης Ιωάννης (Γιάγκας)
64. Θεοδωρίδης Χαράλαμπος
65. Γραμματικόπουλος Ιωάννης
66. Σιδηροπούλου Σελήνη


Πέμπτη, 23 Μαρτίου 2017

Σαν άνθη κερασιάς

Οι Εκδόσεις Δαιδάλεος ο συγγραφέας Παναγιώτης Ασημεόνογλου σας παρουσιάζουν το νέο του έργο με τίτλο "Σαν άνθη κερασιάς".



Λίγα λόγια για το βιβλίο
Οι σαµουράι είναι γνωστοί στο ευρύ κοινό από κινηµατογραφικές ταινίες και βιβλία που εξυµνούν την πολεµική τους αρετή. Ποια ήταν όµως εκείνα τα πνευµατικά και ηθικά εφόδια που τους έκαναν απαράµιλλους µαχητές και τόσο ατρόµητους στην όψη του θανάτου;
Στο πρωτότυπο αυτό σύγγραµµα παρουσιάζονται για πρώτη φορά στο ελληνικό κοινό εκείνες οι ψυχοτεχνικές µέθοδοι -π.χ. αναλυτικές οδηγίες διαλογισµού Ζεν, σωστής αναπνοής και στάσης του σώµατος, κ.λ.π.- καθώς και οι ηθικές αξίες που µπορούν να σµιλεύσουν στην ψυχή του καθενός το πνεύµα των σαµουράι.
Επεξεργασµένο για τις σύγχρονες προκλήσεις της καθηµερινότητας, το βιβλίο αφορά όλους όσους διψούν για την Αλήθεια, αισθάνονται πως κάτι λείπει στη ζωή τους ή πως είναι «όχι αρκετοί», αλλά και όσους ασκούνται στις πολεµικές τέχνες, γυµνάζονται ή έχουν υπερφορτωµένο πρόγραµµα, προσφέροντάς τους µια εναλλακτική πηγή ενέργειας πλέον της συνηθισµένης και µια διέξοδο απ’ το στρες και απ’ την ανασφάλεια.   
 
Δείτε εδώ περισσότερες πληροφορίες για το βιβλίο

Λίγα λόγια για τον συγγραφέα
Ο Παναγιώτης Ασηµεόνογλου γεννήθηκε το 1982 στη Θεσσαλονίκη και µεγάλωσε στο Ωραιόκαστρο Θεσσαλονίκης. Σπούδασε Φυσική στο Α.Π.Θ. και έκτοτε εργάζεται ως καθηγητής Μέσης Εκπαίδευσης.
Επί σειρά ετών εντρύφησε σε θέµατα επιστήµης, φιλοσοφίας, θρησκειολογίας, ψυχολογίας, µυστικισµού, αποκρυφισµού, τέχνης κ.ά.
Τα τελευταία χρόνια ασκείται καθηµερινά στο Ζεν.


Για τ' εκείνον που αρρωσταίν' μακρά σην ξενιτείαν

Ας αρχινώ και λέγω ’σας ’γώ  έναν τραβωδίαν 
για τ' εκείνον που αρρωσταίν' μακρά  σην ξενιτείαν. 
Αρρωσταίννε σην ξενιτίαν, κανείς 'κ έν να τερεί άτς,
 εναν χoυλιαρέαν  φαΐν, ούτε νερόν να δί άτς.
Κανείς 'κι πάει εμπαίν απέσ ολ' πάγνε σην δουλείαν,
 αν κάποιος παριασλιαεύ τα τρί'  ημέρας μίαν.
Εξέρετεν ντο υποφέρ εκείνος ο καϋμένον
Μαρία Σισμανίδου (1907-1978)
 ας σον πουρνόν ως του βραδύ τ’  ομμάτν άτ εν κλαιμένον.
 Ατότε τυριαννίσσκεται, μοιρολογά και κλαίει 
τα τιάρτια τη καρδίας άτ  αρχινά  'τός να λέει:
Μιάρ κάτ εποίκα ογώ σον κόσμον  αμαρτίαν 
και να σύρω σο κρεββατι 'μ ατόσον αρρωστίαν;
Αχ, ουρανέ ντ’ εποίκα σε κι ατόσον τυριαννίεις με
 και σα γαρίπτκα τα μέρια ατόσον να κλαιννίεις με;
Εγέντονε σήν ξενιτίαν στέκω  ατόσα χρόνια 
έπαρ' την ψή 'μ να γλυτώνω  ας σα τρανά τα πόνια. 
Αφήνω σε τη μάνα μου να κλαίει και να ματούται, 
αφήνω σε την κάλη μου να πάει ρουζ και σκοτούται.
Το μαναχόν το παιδόπο 'μ νάλεπα ’ποικα άχτ, 
κι ατώρ’ ας σου 'κ  επόρεσα, εκείνο πα δατάχτ.
Οντάν τρανύν και  ερωτά, μάνα, που εν  ο κύρη μ’ 
ας λέγν άτο ντ' ευρίεται  αδά το κοιμητέρι 'μ.
Ας μαθίζν άτο γράμματα, στείλν' άτο σο σχολείον
 για να μη βλαστημά  εμέν, ντο  'κ  εφέκα το βίον.

Γεωργίου Πατσιάκονος

Αρρώστια της Σοφίας Γεροντίδου

Ξένος σα ξένα 'ρρώστεσεν κι αρρωστικά ψαλάφεσεν
 αρρωστικά ψαλάφεσεν ντο 'κ είν’ και 'κ  ευρισκούνταν.
 Θέλ’ ας σ’ οσπίτι 'μ άρθωπον κι ας σην αυλήν μουν χώμαν,
κι ας σο πεγάδ ντο έχτισα έναν χουλιάρ νερόπον
κι ας σο χωράφ ντο έσπειρα έναν φελίν ψωμόπον.
Πόντια γυναίκα (φωτο: Λιας Ελευθεριάδου)
Θέλω και τρεις κοδέσπενες σουμά σην γειτονίαν,
  είνας να φερ τ' ανάραντζον κι άλλε τον κυδωνιάτεν
κ’ η τρίτη κ’ η καλύτερη ροδόσταμαν σο χέρι.
-Σούκ, ξένε, φά  τ’ ανάραντζον, πία τον κυδωνιάτεν
 και λουστ  με το ραδόσταμαν την υα 'σ για να φέρεις.
Κι θέλω 'γώ τ’ ανάραντζον, ούτε  τον κυδωνιάτεν
 'κί λούσκουμαι ροδόσταμαν να φέρω 'γώ την ύα  'μ
Θέλ’ ας σοι τρίος φίλεμαν κι ας σην μικρήν αγκάλιαν.

Τετάρτη, 22 Μαρτίου 2017

Τοπογραφικός Χάρτης και οι ιδιοκτήτες των οικοπέδων Ν. Σάντας (1939)


Ο Αριθμός του ονόματος αντιπροσωπεύει τον αριθμό του χάρτη.
1. Ιωαννίδης Χαράλαμπος
2. Πηλείδης Αβραάμ
3. Πουνερίδης Χρήστος
4. Ηλιοπούλου Κυριακή
5. Καλαϊτζίδης Αγάπιος
6. Γεροντίδης Αγάπιος
7. Παλαιόπουλος Δημήτριος
8. Γεωργιάδου Μαρία
9. Πατσακίδης Χριστόφορος
10. Μαυρόπουλος Ματθαίος
11. Αθανασιάδης Χαρίλαος
12. Ασλανίδης Γεώργιος
13. Βαβουλίδης Γεώργιος
14. Ασλανίδης Ισραήλ
15. θεοφρονίδης Νικόλαος
16. Σπυράντης Δημήτριος
17. Ιακωβίδης Νικόλαος
18. Αγγελίδης Χαράλαμπος
19. Ασλανίδου Κυριακή
20. Γιαλαμάς Ματθαίος
21. Κωνσταντινίδης Αλέξανδρος
22.Ασλανίδης Θεόφιλος
23.Μακρίδης Αναστάσιος
24.Θεοφρονίδης Αναστάσιος
25. Χωλίδης Κωνσταντίνος
26. Ελευθεριάδης Γεώργιος
27. Πιστοφίδης Περικλής
28. Λεοντίδου Ειρήνη
29. Χωλίδου Μαρία
30. Στυλίδης Θεόφιλος
31.  Στυλίδης Τριαντάφυλλος
32. Καλομενίδης Σταύρος
33. Φραγκουλίδης  Ιωάννης
34. Εφραιμίδης Ευριπίδης
35. Ιορδανίδης Χρήστος
36. Βενετικίδης Αριστείδης
37. Αμαλίδου Ελένη
Νικόλαος Χρυσοστομίδης, Θεόφιλος Ασλανίδης, Σεβαστίδης Παντελής, Χαράλαμπος Χρυσοστομίδης
38. Τσορτανίδης Ιωάννης
39. Κοραΐδου Ελένη
40. Ασλανίδης Χαράλαμπος
41. Τσαραμπουλίδης Χρήστος
42. Παπαβραμίδης Θεοχάρης
43. Πεσιρίδης Αναστάσιος
44. Κεσίδης Ηρακλής
45. Τσαναξίδης Γεώργιος
46. Αμαλίδης Κοσμάς
47. Αλβανίδης Ηλίας
48. Λαζαρίδης Αβραάμ
49. Τσασιταλίδης Δημήτριος
50. Ροδόπουλος Θεόδωρος
51. Ροδόπουλος Γεώργιος
52. Κουρτίδης Χαράλαμπος
53. Κουρτίδης Χριστόφορος
54. Μαυρόπουλος Χρήστος
55.Ιωαννίδης Επαμεινώνδας
56. Μιχαηλίδης Θεόδωρος
57. Τσακμακίδης Αβραάμ
58. Πολυχρονιάδης Αριστείδης
59. Γιαλαμάς Χαράλαμπος
60. Γιαλαμά Μορέσα
61. Σωτηρόπουλος Νικόλαος
62. Ιωαννίδου Εύα
63. Αμαραντίδου Ευγενία
64. Στεφανίδης Στέφανος
65. Τσακμακίδης Ιωάννης
66. Τσαχουρίδης Ιωάννης
67. Σεμερτσίδης Γεώργιος
68. Τσαχουρίδου Ελένη
69. Τσαχουρίδου Ελισάβετ
70. Γεωργιάδης Ανδροκλής
71. Μαυρόπουλος Τριαντάφυλλος
72. Πατσακίδης Ιωάννης
73. Ιωαννίδου Κυριακή
74. Παρχαρίδης Απόστολος
75. Ιακωβίδου Ελπίδα
76. Γραμματικοπούλος Ισαάκ
77. Γραμματικόπουλος Σταύρος
78. Λεοντίδου Πινίκα
79. Χριστοφορίδης Γεώργιος
80. Σαββίδου Ελένη
81. Παστιανίδου Μυροφόρα
82. Αμάραντος Αλκιβιάδης
83. Ασλανίδης Χαράλαμπος
84. Γεωργιάδης Δημοσθένης
85. Στυλίδης Δημήτριος
86. Τσιλιγγιρίδης Πολυχρόνης
87. Εφραιμίδου Κυριακή
88. Κεφαλίδης Γεώργιος
89. Χωλίδης Τριαντάφυλλος
90. Κωνσταντινίδης Φίλιππος
91. Μασμανίδου Ευδοκία
92. Παυλίδης Ιωάννης
93. Το σπίτι του παπα
94. Παλαιόπουλος Σταύρος
95. Αδάκτυλου Καλλιόπη
96. Ιωαννίδης Γεώργιος
97. Γυριχίδης Ισαάκ
98. Τσιλιγγίρίδης Χαράλαμπος
99. Τσιλιγγιρίδου Ελένη
100. Πουλχαρίδης Θεόδωρος
101. Σιδηρόπουλος Χαράλαμπος
102. Τσιλιγγιρίδης Θεόδωρος
103. Κεσίδου Ανδρονίκη
104. Ιορδανίδης Αβραάμ
105. Τσιλιγγιρίδης Σταύρος
106. Χρυσοστομίδης Παύλος
107. Σεβαστίδου Κυριακή
108. Κουρτίδης Φίλιπππας
109. Στεφανίδης Χρήστος
110. Στεφανίδης Ισαάκ
111. Στεφανίδης Ιωάννης
112. Καϊσίδης Χρήστος
113. Καϊσίδης Ιορδάνης
114. Πουλχαρίδης Ιωάννης
115. Πουλχαρίδης Νικόλαος
116. Ταχτσίδης Κωνσταντίνος
117. Ασλανίδης Χαράλαμπος
118. Ταχτσίδης Ιωάννης
119. Κουρτίδης Ευκλείδης
120. Ταχτσίδης Αλέξανδρος
121. Στυλίδης Ιωάννης
122. Σοφιανός Χαράλαμπος
123. Ιακωβίδης Ιωάννης
124. Χωλίδης Ματθαίος
125.  Χωλίδης Ιωάννης
126. Δρεπανίδης Αναστάσιος
127. Χαριτίδης Πέτρος
128. Χωλίδου Ζωή
Οικογένεια Γιαλαμά Ματθαίου
 (Μαρία, Ματθαίος, Αλέξανδρος , Γεώργιος , Αρχιμήδης)
129. Τσιλιγγιρίδης Σπυρίδων
130. Αμαραντίδης Ματθαίος
131. Πιστοφίδης Χαράλαμπος
132. Στυλίδου Ελένη
133. Ταχτσίδου Βασιλική
134. Αντωνιάδου Μαρίκα
135. Παυλίδης Φιλοποίμην
136. Βουτσαλής Γεώργιος
137. Πετρίδης Θεόδωρος
138. Μακρίδης Γεώργιος
139. Κωνσταντινίδης Δημήτριος
140. Δημητριάδου Δόμνα
141. Πηλείδης Γεώργιος
142. Μαυροφρύδης Ιωάννης
143. Χωλίδης Αβραάμ
144. Τσιρκινίδης Ηρακλής
145. Χαραλαμπίδης Παναγιώτης
146. Μακρίδης Χρήστος
147. Βενετικίδης Χρήστος
148. Παπαδόπουλος Κωνσταντίνος
149. Χρυσοστομίδης Κωνσταντίνος
150. Στεφανίδης Αριστείδης
151. Ασλανίδης Διογένης
152. Θεοδωρίδης  Ιωσήφ
153. Χωλίδης Αβραάμ
154. Χωλίδου Ελένη
155. Ασλανίδης Ισαάκ
156. Τυφλόπουλος Αναστάσιος
157. Σεβαστίδου Πρθένα
158. Πηλείδου Ζωή
159. Στυλίδης  Χαράλαμπος
160. Στυλίδης Αχιλλέας
161. Πιστοφίδης Αβραάμ
162. Σωτηρόπουλος Κωνσταντίνος
163. Αντωνιάδης Ισαάκ
164. Κουρτίδης Θεόδωρος
165. Καλομενίδης Παναγιώτης
166. Παπαδόπουλος Λάζαρος
167. Κοραΐδης Συμεών
168. Χειμωνίδου Ειρήνη
169. Ελευθεριάδης Χριστόφορος
170. Κουμουσίδης Παναγιώτης
171. Κοραΐδου Ευδοκία
172. Πιπερίδης Χριστόφορος
173. Σιδηρόπουλος Περικλής
174. Ιωσηφίδου Μαρία
175. Τριανταφυλλίδου Σαβούλα
176. Λαζαρίδου Ελένη
177. Ασλανίδης Ματθαίος
178. Μιχαηλίδης Αλκιβιάδης
179. Λαζαρίδης  Χαράλαμπος
180. Πηλείδης Ευκλείδης
181. Ασλανίδης Ματθαίος
182. Χωλίδης Γεώργιος
183. Καϊσίδης Αριστοτέλης
184. Μαρουφίδης Ιωάννης
185. Γαβράς Χριστόφορος
186. Απατσίδης Γεώργιος
187. Χ’ Αθανασιάδης Αναστάσιος
188. Πουνερίδης Αναστάσιος
189. Κοραΐδου Ελένη
190. Καρολίδης Ευστάθιοες
191. Φουλίδου Χρήστη
192. Κωνσταντινίδης Στυλιανός
193. Χωλίδης Γεώργιος
194. Πουνερίδης Χρήστος
195. Πανταζίδης Χρήστος
196. Πανταζίδης Ιωάννης

197. Πολυχρονιάδου Βαρβάρα


Ο Πολιτικός μηχανικός Χρήστος Μαυρόπουλος
Ο Σχεδιαστής και θεμελιωτής του χωριού μας.

Τρίτη, 21 Μαρτίου 2017

Fantasmagoria- Εργαστήριο αρχαίας λύρας

Εργαστήρι εκμάθησης αρχαίας λύρας απο τον πολυχώρο πολιτισμού Seikilo και την οργανοποιία Luthieros-Αναστάσιος 
Μη χάσετε αυτό τo πρωτότυπο και μοναδικό εργαστήρι εκμάθησης αρχαίας λύρας με τον Δάνη Κουμαρτζή (Danis Koumartzis) από τον πολυχώρο πολιτισμού και bronze χορηγό μας Seikilo και την Οργανοποιία Luthieros MusicInstruments – Οργανοποιία "Αναστάσιος".
 

Η συμμετοχή είναι δωρεάν, αλλά πρέπει να τη δηλώσετε έγκαιρα λόγω περιορισμένου αριθμού θέσεων στο email: info@seikilo.com 

 Ακολουθήστε το event για περισσότερες λεπτομέρειες: https://www.facebook.com/events/620202914849843/
 
Που;
Δημαρχιακό Μέγαρο Θεσσαλονίκης

Πότε;
Σάββατο 1 και Κυριακή 2 Απριλίου