Τα απομεινάρια της ελληνικής πολιτιστικής κληρονομιάς σε όλη την Τουρκία βρίσκονται σε ερείπια ή στα πρόθυρα της κατάρρευσης. Οι τουρκικές αρχές δεν φροντίζουν αυτούς τους θησαυρούς, εν μέρει επειδή η τουρκική κυβέρνηση εξαφάνισε τους περισσότερους απογόνους των πραγματικών κατασκευαστών, οι οποίοι ήταν ο γηγενής ελληνικός πληθυσμός στην περιοχή, μέχρι πριν από περίπου εκατό χρόνια.
Ένα τέτοιο μνημείο είναι ο αρχαιολογικός χώρος της Σαντάς στην επαρχία Αργυρούπολης , στη βόρεια Τουρκία. Η τουρκική εφημερίδα Hürriyet ανέφερε στις 19 Οκτώβρη ότι τα ερείπια της Σαντάς, που χαρακτηρίστηκαν ως «κρυμμένη πόλη κοντά στον ουρανό», έχουν καταχωρηθεί ως «εύθραυστη περιοχή που πρέπει να προστατευθεί».
Η Εφημερίδα της Κυβέρνησης της Τουρκίας ανακοίνωσε τον Οκτώβρη ότι τα ιστορικά μνημεία θα «φέρουν τουρίστες στην περιοχή» παρά το γεγονός ότι έχουν χάσει μεγάλο μέρος της ομορφιάς τους λόγω παράνομων κυνηγών θησαυρών και επίσημης παραμέλησης, σύμφωνα με την Hürriyet.
«Υπάρχουν επτά οικισμοί στα ερείπια της Σαντάς, που καλύπτουν τρεις διαφορετικές πλαγιές, οι οποίες είναι όλες ορατές η μία στην άλλη.»
«Λαμβάνοντας υπόψη ότι οι γύρω περιοχές στα ερείπια χρησιμοποιούνται μόνο κατά τους καλοκαιρινούς μήνες, η περιοχή παραμένει απροστάτευτη και αποτελεί στόχο των κυνηγών θησαυρών. Ο Coşkun Erüz, ακαδημαϊκός στο Τεχνικό Πανεπιστήμιο της Μαύρης Θάλασσας, δήλωσε ότι το σχέδιο προστασίας και ανάπτυξης, καθώς και το σχέδιο διαχείρισης της περιοχής, θα εφαρμοστούν σε διάστημα αρκετών ετών.
«Η περιοχή κατοικείται μόνο για τρεις ή τέσσερις μήνες το καλοκαίρι. Δυστυχώς, οι γέφυρες, τα σιντριβάνια, οι εκκλησίες, ακόμη και τα σπίτια όπου ζουν οι άνθρωποι, μένουν απροστάτευτα και έχουν υποστεί μεγάλες ζημιές σε άλλες εποχές», είπε ο Ερούζ.
 |
| Πιστοφάντων : Δημοτικό σχολείο |
Η Hürriyet πρόσθεσε:
«Πιστεύεται ότι η Σαντά, η πολιτιστική κληρονομιά του ελληνοποντιακού κράτους στην ανατολική Μαύρη Θάλασσα, χτίστηκε τον 17ο αιώνα... Περίπου 5.000 άνθρωποι έζησαν εκεί μεταξύ 1700 και 1900. Μόνο λίγοι τουρίστες την επισκέπτονται τώρα επειδή δεν υπάρχει συγκοινωνία.»
Οι κατασκευές που εγκαταλείφθηκαν μετά την αποχώρηση των Ελλήνων από την περιοχή το 1923 βρίσκονται στο χωριό Ντουμανλί Σαντά), 72 χιλιόμετρα από το Αργυρούπολη και 42 χιλιόμετρα από την Τραπεζούντα.
Μια σημαντική διόρθωση για την Hürriyet: Οι Έλληνες της Αργυρούπολης και της ευρύτερης περιοχής δεν εγκατέλειψαν την αρχαία πατρίδα τους με τη θέλησή τους. Από το 1914 έως το 1923, δολοφονήθηκαν σκόπιμα σε μια γενοκτονία στα χέρια δύο επόμενων τουρκικών καθεστώτων. Οι επιζώντες απελάθηκαν ως αποτέλεσμα της συνθήκης ανταλλαγής πληθυσμών του 1923 μεταξύ Τουρκίας και Ελλάδας.
Αυτή η τροπή των γεγονότων είναι διπλά τραγική και άδικη, δεδομένου του γεγονότος ότι οι περισσότερες πόλεις στη σημερινή Τουρκία χτίστηκαν από Έλληνες. Σύμφωνα με το Ελληνικό Κέντρο Ερευνών.
«Οι ελληνικοί οικισμοί στη Μικρά Ασία χρονολογούνται ήδη από τον 11ο αιώνα π.Χ., όταν Έλληνες μετανάστευσαν από την ηπειρωτική Ελλάδα. Ίδρυσαν πόλεις όπως η Μίλητος, η Έφεσος, η Σμύρνη, η Σινώπη, η Τραπεζούντα και το Βυζάντιο (αργότερα γνωστό ως Κωνσταντινούπολη, η πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας). Αυτές οι πόλεις άκμασαν πολιτιστικά και οικονομικά.
 |
| Είσοδος στο Πιστοφάντων |
«Η Μικρά Ασία γέννησε τους πρώτους μεγάλους στοχαστές της αρχαιότητας, όπως τον Θαλή, τον Αναξίμανδρο, τον Αναξιμένη, τον Στράβωνα και τον Ηράκλειτο. Αυτοί οι φιλόσοφοι απέρριψαν τη μυθολογική εξήγηση του σύμπαντος και ήταν οι πρώτοι που αναζήτησαν μια ορθολογική εξήγηση για όλα τα πράγματα. Έτσι, η Μικρά Ασία ήταν η γενέτειρα της δυτικής φιλοσοφίας και επιστήμης.»
Η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, γνωστή και ως Βυζαντινή Αυτοκρατορία, με πρωτεύουσά της την Κωνσταντινούπολη, ήταν μια ελληνόφωνη αυτοκρατορία. Ήταν ο κορυφαίος πολιτισμός της μεσαιωνικής χριστιανοσύνης.
Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία διήρκεσε 11 αιώνες (από τον 4ο έως τον 15ο αιώνα μ.Χ.) και έπεσε στα χέρια των Οθωμανών Τούρκων το 1453. Η Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας ήταν η τελευταία ελληνική περιοχή στη Μικρά Ασία που έπεσε στα χέρια των Τούρκων το 1461.
Όπως σημειώνει το Ελληνικό Κέντρο Ερευνών :
«Κατά τη διάρκεια των επόμενων δύο αιώνων οθωμανικής κυριαρχίας, του 16ου και 17ου αιώνα, οι ελληνικές κοινότητες στη Μικρά Ασία αντιστάθηκαν στις συνεχείς πιέσεις για προσηλυτισμό στο Ισλάμ. Οι περισσότερες κατάφεραν να διατηρήσουν τη θρησκεία, τις εθνικές παραδόσεις και τον πολιτισμό τους. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια του 17ου και 18ου αιώνα, χιλιάδες Έλληνες αναγκάστηκαν να ασπαστούν το Ισλάμ, μεταξύ των οποίων 250.000 Πόντιοι Έλληνες. Χιλιάδες Έλληνες κατέφυγαν στη χριστιανική Ρωσία για να ξεφύγουν από τις τουρκικές διώξεις, ιδιαίτερα μετά τους πολυάριθμους ρωσοτουρκικούς πολέμους του 19ου αιώνα».
Η Αργυρόπολη (Gümüşhane στα τουρκικά), είναι μια πόλη στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας ή Πόντου και ήταν πόλη της ιστορικής επαρχίας Χαλδίας. Σύμφωνα με την ιστοσελίδα Pontos World:«Η πόλη ιδρύθηκε γύρω στο 700 π.Χ. ως ο οικισμός της Θύρας από Ίωνες Έλληνες που ανακάλυψαν πρώτοι το ασήμι στην περιοχή. Το όνομά της προέρχεται από δύο ελληνικές λέξεις (Αργυρώ = ασήμι και Πόλις = πόλη)... Γύρω στο 840 μ.Χ., η Αργυρόπολη συμπεριλήφθηκε στη νέα ρωμαϊκή (βυζαντινή) επαρχία της Χαλδίας.»
Η Αργυρούπολη ήταν μέρος της Αυτοκρατορίας της Τραπεζούντας (1204–1461). Οι Έλληνες παρέμειναν πολιτιστικά εδραιωμένοι στην πόλη ακόμη και μετά την οθωμανική εισβολή στην περιοχή το 1461. Σύμφωνα με το Pontos World :«Από τις αρχές του 18ου αιώνα άνοιγαν νέα σχολεία και από το 1723 το Φροντιστήριο της Αργυρούπολης λειτούργησε πλήρως. Το Φροντιστήριο έγινε εκπαιδευτικό ίδρυμα και πνευματικό κέντρο της περιοχής. Το 1650, η επισκοπή αναβαθμίστηκε σε αρχιεπισκοπή και χτίστηκαν εκατοντάδες εκκλησίες και ναοί.»
«Ένα άλλο δημόσιο κτίριο ήταν η βιβλιοθήκη, ο Φιλεκπαιδευτικός Σύλλογος Κυριακίδης, καθώς και η Μητρόπολη Χαλδίας. Οι Αργυρουπολίτες, επομένως, θεωρούνται ιδιαίτερα ότι διαθέτουν μερικούς από τους καλύτερους πόρους στην εκπαίδευση, κυρίως λόγω της οικονομικής τους ευημερίας από την εξόρυξη.»
Αυτή η ακμάζουσα ελληνική κοινότητα χάθηκε ως επί το πλείστον κατά τη διάρκεια της γενοκτονίας του 1914-23. Ο καθηγητής Σπύρος Βρυώνης ο νεότερος έγραψε ένα εκτενές άρθρο με τίτλο «Ελληνικά εργατικά τάγματα Μικράς Ασίας» που δημοσιεύτηκε στο βιβλίο του 2006 «Η Γενοκτονία των Αρμενίων: Πολιτιστικές και Ηθικές Κληρονομιές» που επιμελήθηκε ο καθηγητής Richard G. Hovannis. Το άρθρο περιγράφει λεπτομερώς πώς το τουρκικό καθεστώς «απομάκρυνε όλους τους Έλληνες από την περιοχή» κατά τη διάρκεια και μετά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο στην Τουρκία, συμπεριλαμβανομένων εκείνων στην Αργυρούπολη.
Ο Βρυώνης έγραψε : «Αυτό επιτεύχθηκε μέσω μιας σειράς τοπικών και κρατικών δράσεων που περιελάμβαναν σφαγές, τον ξεριζωμό των περισσότερων Ελλήνων από τα αστικά και αγροτικά τους περιβάλλοντα, την καταστροφή εκατοντάδων χωριών, εκτεταμένες λεηλασίες και εμπρησμούς, την κατάσχεση και καταστροφή περιουσίας, την καθιέρωση μαζικών ταγμάτων καταναγκαστικής εργασίας και πορειών θανάτου, και την υποβάθμιση των γυναικών σε αυτό που συχνά ήταν άμισθη πορνεία.»
«Τα σύγχρονα απομνημονεύματα του Αντώνη Γαβριηλίδη (1924) δίνουν μια τρομακτική περιγραφή των συνθηκών υπό τις οποίες ζούσαν, εργάζονταν και πέθαιναν οι Πόντιοι στρατευμένοι. Όσοι είχαν την οικονομική δυνατότητα να πληρώσουν τις 5 χρυσές τουρκικές λίρες για το μπεντέλ (φόρο απαλλαγής από τον στρατιωτικό φόρο) έπρεπε να πληρώνουν ετησίως και τελικά έπρεπε να πουλήσουν την περιουσία τους για να πάρουν τα μετρητά. Ταυτόχρονα, οι σύζυγοι, οι πρεσβύτεροι και τα παιδιά των στρατευμένων εργατών που έμειναν πίσω υπέμειναν την καταπίεση εκείνων που τους κυβερνούσαν: σεξουαλικές απαιτήσεις, πυρπόληση σπιτιών, εκβιασμούς και ούτω καθεξής. Οι εργάτες, συνεχίζει ο Γαβριηλίδης, υποβάλλονταν σε συχνούς και βάναυσους ξυλοδαρμούς, πείνα, ασθένειες και συχνό θάνατο.»
 |
| ΣΑΝΤΑ |
«Στις 10 Μαρτη 1916, ο κατώτερος κληρικός της Αργυρούπολης (Gümüşhane) ανέφερε στον μητροπολίτη του στην Τραπεζούντα την επιστράτευση όλων των ανδρών ηλικίας μεταξύ δεκαπέντε και πενήντα ενός ετών από την Αργυρούπολη και τα περίχωρά της στα εργατικά τάγματα. Στις 17 Μάρτη, άλλοι βάδισαν από το Ερζερούμ στο Κελκίτ και τα Χερριανά για να καθαρίσουν τους δρόμους.
«Στις 13 Δεκέμβρη 1919, η συνολική επίδραση των εργατικών ταγμάτων στον τοπικό πληθυσμό συνοψίστηκε σε έγγραφο του ελληνικού Υπουργείου Εξωτερικών, βασισμένο στις επιμέρους εκθέσεις των μητροπόλεων Τραπεζούντας , Χαλδίας, Κολωνίας, Αμισού και Νεοκαισαρείας. Ο Μητροπολίτης Τραπεζούντας ανέφερε, επιπλέον, ότι ο συνολικός αριθμός του ποιμνίου του είχε μειωθεί από 52.000 το 1914 σε 23.000 μέχρι το 1919. Έκανε επίσης συγκεκριμένη αναφορά στην καταστροφή που προκάλεσαν τα εργατικά τάγματα:
«Οι σχετικά πιο εύποροι αρχικά ληστεύτηκαν από τον πλούτο τους και στη συνέχεια στάλθηκαν στην ενδοχώρα όπου πέθαναν από κακομεταχείριση και στερήσεις, οι υπόλοιποι πρώτα στρατολογήθηκαν και στάλθηκαν στα καταραμένα τάγματα εργασίας όπου τους περίμενε ένας άθλιος θάνατος.»
Μετά τη γενοκτονία, «λίγοι Αργυρουπολίτες κατάφεραν να καταφύγουν στην Ελλάδα», σύμφωνα με το Pontos World . Και μετά τη βίαιη ανταλλαγή πληθυσμών το 1923, «κανένας Έλληνας Ορθόδοξος δεν παρέμεινε στην περιοχή».
Η τουρκική κυβέρνηση έχει στοχοποιήσει όχι μόνο τις ζωές των χριστιανών αλλά και τις περιουσίες τους. Αυτό που περιγράφει ο συγγραφέας Ράφι Μπεντροσιάν στο άρθρο του «Αναζητώντας χαμένες αρμενικές εκκλησίες και σχολεία στην Τουρκία» ήταν επίσης η «μοίρα» της ελληνικής και ασσυριακής πολιτιστικής κληρονομιάς στη χώρα. Ο Μπεντροσιάν γράφει : «Καθώς ο αρμενικός πληθυσμός εξαλείφθηκε από την Ανατολία το 1915, το ίδιο συνέβη και με αυτές τις εκκλησίες και τα σχολεία. Μαζί με τις εκατοντάδες χιλιάδες σπίτια, καταστήματα, αγροκτήματα, οπωρώνες, εργοστάσια, αποθήκες και ορυχεία που ανήκαν στους Αρμένιους, τα κτίρια της εκκλησίας και των σχολείων εξαφανίστηκαν ή μετατράπηκαν σε άλλες χρήσεις. Αν δεν κάηκαν και καταστράφηκαν εντελώς το 1915 ή δεν αφέθηκαν να υποβαθμιστούν λόγω εγκατάλειψης, μετατράπηκαν σε κτίρια που χρησίμευαν σε τράπεζες, ραδιοφωνικούς σταθμούς, τζαμιά, δημόσια σχολεία ή κρατικές μονοπωλιακές αποθήκες καπνού, τσαγιού, ζάχαρης κ.λπ., ή απλώς σε ιδιωτικές κατοικίες και στάβλους για τους Τούρκους και τους Κούρδους».
Εν τω μεταξύ, η Τουρκία παραμένει ένας φαινομενικός σύμμαχος του ΝΑΤΟ και μια διαρκώς αποτυχημένη υποψήφια για ένταξη στην ΕΕ. Η Τουρκία υπέγραψε συμφωνία Τελωνειακής Ένωσης με την ΕΕ το 1995 και αναγνωρίστηκε επίσημα ως υποψήφια για πλήρη ένταξη το 1999. Οι διαπραγματεύσεις για την πλήρη ένταξη της Τουρκίας στην Ένωση ξεκίνησαν το 2005. Σύμφωνα με την επίσημη ιστοσελίδα της Ευρωπαϊκής Επιτροπής , «η ΕΕ έχει δεσμευτεί να διαφυλάξει και να ενισχύσει την πολιτιστική κληρονομιά της Ευρώπης».
Η τουρκική κυβέρνηση, ωστόσο, φαίνεται να έχει «τελειοποιήσει» την «τέχνη» της παραβίασης ή της καταστροφής της εξαιρετικά πλούσιας πολιτιστικής κληρονομιάς της περιοχής, η οποία χτίστηκε από τους αυτόχθονες πληθυσμούς που η Τουρκία εξολόθρευσε σε μεγάλο βαθμό πριν από περίπου εκατό χρόνια.
Το δημοσιογραφικό έργο της Bulut επικεντρώνεται κυρίως στα ανθρώπινα δικαιώματα, την τουρκική πολιτική και ιστορία, τις θρησκευτικές μειονότητες στη Μέση Ανατολή και τον αντισημιτισμό.
Η Bulut είναι επίσης τακτική συνεργάτιδα της Greek City Times.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου